PANSOFÍA
Pansofía surge con la finalidad de escribir comentarios de diferentes tópicos (Filosóficos, religiosos, literarios...) aunque principalmente educativos. Pansofía es la enseñanza universal como decía Comenio: "enseñar todo a todos". Porque el ideal del sabio ilustrado era saber muchos temas como un enciclopedista. Este tipo de persona no queda fuera de lugar en nuestro tiempo...
domingo, 27 de julio de 2014
MI PROBLEMA FILOSÓFICO: MI VISIÓN DEL MUNDO, UNA PRISIÓN CONCEPTUAL
MI PROBLEMA FILOSÓFICO: MI VISIÓN DEL MUNDO, UNA PRISIÓN CONCEPTUAL: Al enfrentar situaciones de mi vida cotidiana actúo conforme a muchas creencias que he adquirido en mi crecimiento y socialización...
sábado, 19 de julio de 2014
Centro de Estudios de Filosofía Antigua "Ángel J. Cappelletti": Curso Libre del Dr. Néstor Cordero: "La noción de ...
Centro de Estudios de Filosofía Antigua "Ángel J. Cappelletti": Curso Libre del Dr. Néstor Cordero: "La noción de ...: El Centro de Estudios de Filosofía Antigua y la Escuela de Filosofía (UNR) tienen el agrado de invitar al Curso Libre...
martes, 23 de julio de 2013
LA FILOSOFÍA NÁHUATL
Veíamos cómo los estudios de Miguel León Portilla,
especialmente su obra Filosofía náhuatl (1956), nos revelan que en los antiguos
mexicanos es posible vislumbrar toda una concepción del mundo y de la vida,
concepción encaminada a resolver una serie de problemáticas que han sido
comunes a todos los pueblos de la humanidad desde épocas remotas (China,
Babilonia, India, Egipto, etc.): ¿qué es el mundo?, ¿qué es el hombre?,
¿cuál es su misión en la tierra?, ¿cuál es su destino?, etcétera.
Los mexicas o náhuatls, como ya observamos también, tenían
sus filósofos, llamados tlamatinime ("los que saben algo"); entre
estos filósofos destacaron: Nezahualcóyotl (1402-1472), poeta y filósofo, señor de
Tezcoco, preocupado por los problemas del devenir, del tiempo y de la
divinidad; Tlacáelel (1398-1474), estadista extraordinario, consejero de varios
gobernantes aztecas y forjador de una nueva visión del mundo; Tecayehuatzin,
interesado por encontrar la forma de decir palabras verdaderas aquí, en la
tierra; y, finalmente, Ayocuan Cuetzpalzin (1395144 1), quien halló en el
placer y en el arte la manera de olvidar la fugacidad de la vida. La imagen del tlamatini (singular de la palabra
tla¡natinime), cuya tarea en la vida era secular, fue plasmada en testimonios
que nos dicen:
El tlamatini: una luz, una tea, una gruesa tea que no ahúma,
un espejo horadado, un espejo agujereado por ambos lados, suya es la tinta
negra y roja, de él son los códices, él es el dueño de los libros de pinturas.
Él mismo es escritura y sabiduría. Es camino, guía veraz para otros. Conduce a
las personas y a las cosas, es guía en los negocios humanos. (Escobar, Gustavo, Introducción al pensamiento filosófico, Limusa y ENP,
UNAM, México, 1995, p. 26.)
Los náhuatis también construyeron una imagen del mundo, según
la cual había varias regiones o estratos:
- El Topan, región metafísica donde se alojan los dioses.
- El Mictlan, región inaccesible donde moran los muertos.
- El Tlalticpac, lugar donde propiamente mora el hombre, es
decir, la tierra o el mundo.
Los antiguos mexicanos consideraban que la vida en el
Tlalticpac —la tierra o mundo concreto donde el hombre habita—, no era más que
un lugar de paso, una morada provisional o fugaz amenazada por la muerte y
dentro de la cual el hombre tenía que encontrar tina raíz, un fundamento, que
diera sentido y firmeza a su efímera existencia.
Actualmente, como nos dice el filósofo Gabriel Vargas Lozano,
los estudios en torno a los mayas, aztecas, toltecas, tarascos, chichimecas,
tojolabales, zoques, tarahumaras y todas las etnias que existían antes de la
conquista, y que subsistieron después de ella, revelan cada vez más la enorme
riqueza de su cultura, al tiempo que están modificando la percepción del
significado de la propia cultura mexicana.
viernes, 21 de junio de 2013
MI PROBLEMA FILOSÓFICO: MI LUGAR EN EL MUNDO
MI PROBLEMA FILOSÓFICO: MI LUGAR EN EL MUNDO: El lugar en el mundo, escenificado en el teatro de la vida donde actuamos de acuerdo a infinidad de aspectos, normas o motivos perso...
martes, 21 de mayo de 2013
LA JERARQUÍA DE LOS VALORES DEL DR. HOUSE
(Hipersintesis) Jorge González Sánchez
El Dr. Gregory House es el
personaje central de la súper serie DR. HO USE. Él es el jefe de Departamento
de Diagnóstico Médico (M.D.) A House le trasfieren los casos límite, los que
están al borde de la muerte: situaciones que el común de los médicos no conocen
o no son capaces de identificar. En general, creo yo, House es un hombre común
igual a todos, le gustan las mujeres, le gusta ganarle a los demás, regaña a
sus amigos por sus errores y a ellos les confía sus cosas personales.
Pero como médico se nos presenta como una
persona atípica, como un antihéroe, un outsider, o si quieres, como un
misántropo; en fin un héroe crepuscular y posmoderno.
Lo moral en él no es maniquea,
es decir, la verdad no está entre lo bueno y lo malo, lo correcto o lo
incorrecto; sino que está en un punto más elevado, veámoslo como lo analizan
los Psicólogos para verlo mejor a través de las pruebas que ellos hacen en
niños y adolescentes. Si a un niño le preguntan qué piensa del caso de un
esposo que no tiene dinero y que roba para comprar las medicinas para su esposa
que está en peligro de muerte, los niños contestarían: que no es bueno robar
(una respuesta maniquea, bueno-malo), pero a la misma pregunta los
adolescentes, contestan, que es más importante la vida. La práctica racional de
los adolescentes los ayuda a madurar y a darle una nueva dimensión, a los
valores: la jerarquía, que además es la clave de las Teorías Morales, los
filósofos buscan o proponen el valor más elevado.
Y en house, su jerarquía es:
EL CONOCIMIENTO, LA PEDAGOGÍA Y LA VIDA. En ese orden; House es genial y contra
todo lo que piensen, es prudente, porque usa la razón, para llegar a
conclusiones, y la intuición, que es ver lo particular dentro de la totalidad,
para comprender y conocer el sentido y la causa más elevada de las cosas. Con
este esquema o referente teórico, House busca, en lo epistemológico, ¿dónde
está el conocimiento en situaciones extremas?, además, estas situaciones
extremas vuelven estética su actitud, ello hace a House un icono; un héroe; aun
transgrediendo otras normas morales o legales; el pizarrón, en el que las
anotaciones son un pretexto para dar un contexto didáctico, es la clave para
que junto con su equipo reconstruyan, las cuestiones nodales, de cualquier
enfermedad en ocasiones, no importa el maltrato a sus propios pacientes o
colegas, House dice: «Quieres a un médico que acaricie tu mano mientras mueres,
o quieres a un médico déspota y directo que te salve la vida». Lo importante
con sus colegas es enseñar para que aprendan a investigar, a buscar más información
con la que amplíen realmente su conocimiento.
Y por lo tanto tener
posibilidades para salvar a los pacientes. En House creo que el fin es el
Conocimiento, para ello él usa el valor más importante de la modernidad: La
Libertad aunque para decidir, usa como apoyo o como marco referencia la
conciencia racional. Y un toque personal que vuelve genial a House, como una gran
serie de ficción.
SERIE DR.HOUSE
País (es) Estados Unidos,
Año 2006
Compañías Universal Pictures International Studios.
miércoles, 24 de abril de 2013
LA SENTENCIA DEL AFORISMO FILOSÓFICO
"La lucidez no tiene la obligación imperiosa
de la variedad impulsiva: no salta de lo uno a lo otro,
sino que ahonda en lo que los demás pretenden olvidar."
Fernando Savater.
Según el diccionario
enciclopédico Aforismo proviene del latín aphorismus y éste a su vez del
griego, que sencillamente podríamos tomar como: del límite o en el límite. Es
una forma de escritura, una sentencia breve y doctrinal que se propone como
regla en alguna ciencia o arte.
Hipócrates fue uno de los mayores
artífices de "cápsulas" de sabiduría durante la Grecia clásica. El
médico griego fue autor de varias sentencias que tenían como propósito inducir
a la reflexión sobre el cuidado del cuerpo, así como la descripción del mismo,
haciendo referencia a las dietas, las enfermedades intestinales, las
enfermedades de la vejiga, aquellas que eran propias de las mujeres y hasta la
relación de estas con el clima.
Dentro de un contexto histórico
más cercano, sin duda E. M. Cioran fue el autor de los más celebres y agudos aforismos,
quizás sólo superado por Nietzsche. En él, los aforismos cumplen una crítica
hacia el modo de encarar la vida por parte del ser humano. Autor de una serie
de libros, cuyos títulos fácilmente podrían influenciar al lector a
encasillarlo como negativo o calificarlo de escritor de la pesadez. Se
mencionan "Breviario de podredumbre", "La tentación de
existir", "El aciago demiurgo", "Contra la Historia",
"La caída del tiempo", "El inconveniente de haber nacido" y
la síntesis "Adiós ala filosofía".
Reconocido por ser un
"dudador profesional" tanto de la historia como del hombre, al rumano
se le recuerda por ser un "filosofo de las conciencias". Para su
traductora la poeta Esther Seligson, fue "un pensador que gritó en
silencio y hablo sin palabras", por su parte Andrea Rivera menciona que
Cioran "decía utilizar la escritura como remedio para curarse de una
realidad de la que nadie podía salvarlo y, sí, lo llevaba a desentrañar la
condición humana".
La historia del hombre es también
la historia de su autodestrucción, quién pretenda negar eso se niega a sí
mismo. Las cruzadas medievales, el colonialismo, los tribunales inquisitorios,
el imperialismo, la primera y segunda guerra mundial, el holocausto, el gulag,
el apartheid. Vietnam, Bosnia o Irak. Mucho más allá de una posición negativa,
lo que se asume es una posición de reconocimiento de todo aquello que
caracteriza al ser humano y más le da vergüenza mostrar. En Cioran existe un
pensamiento filosófico que busca ese reconocer, no con el propósito de desmotivar
o derrumbar, sino para repensar lo que se ha hecho. Ni un paso más sin saber el
rumbo, pues es la ausencia de brújula en el accionar humano lo que ha traído
tanta calamidad. Detenerse por un instante y sopesar.
La filosofía de Cioran no intenta
redimir al hombre, expiar sus culpas.
Sus pensamientos no son una
filosofía de la denuncia, ya que no se trata de señalar culpables, basta con
asumir su parte. La crítica a la indiferencia y a
ese intento por voltear la cara, por aparentar extrañes y mostrar desmemoria.
De "Adiós a la filosofía" cito los siguientes aforismos del filósofo
rumano:
Felicidad aterradora. Venas en
las que se dilatan miles de planetas.
En todo profeta coexiste el gusto
por el futuro y la aversión por la dicha. Concebir un pensamiento, un solo y
único pensamiento, pero que hiciese pedazos el universo.
Ser de natural combativo,
agresivo, intolerante, y no poder reclamarse de ningún dogma.
Lo que corresponde a quien se ha
rebelado demasiado es no tener ya energía más que para la decepción.
Intente lo que intente, nunca
será más que la manifestación de una decadencia, patente o camuflada. ( ... )
Mis dudas han llegado a algo, mis negaciones han tomado cuerpo. Vivo lo que
antes creía vivir. Por fin me he encontrado un discípulo.
El pensamiento es destrucción en
esencia. Más exactamente: en su principio. Se piensa, se comienza a pensar,
para romper lazos, disociar afinidades, comprometer la armazón de lo -real-.
Sólo es subversivo el espíritu
que pone en tela de juicio la obligación de existir; todos los otros, empezando
por el anarquista, pactan con el orden establecido.
Ya se trate del individuo o de la
humanidad en su conjunto, no se debe confundir avanzar y progresar, a menos de
admitir que ir hacia la muerte sea un progreso.
Mis preferencias: la edad de las
cavernas y el siglo de las luces. Pero no olvido que las grutas han desembocado
en la Historia y los salones en la guillotina.
Osvaldo González Monroy.
Sociólogo, UANL ojenian@hotmail.com
jueves, 21 de febrero de 2013
El superpoder de la filosofía: Batman vs Jason Todd. Choque entre sistemas éticos...
El superpoder de la filosofía: Batman vs Jason Todd. Choque entre sistemas éticos...: Los enfrentamientos más emblemáticos no suelen ser entre un héroe y un villano que hace el mal porque quiere hacer el mal. No, los mejores ...
miércoles, 13 de febrero de 2013
El Hijo Ahman: El Apretón de Manos Sagrado "Dextrarum Iunctio"
El Hijo Ahman: El Apretón de Manos Sagrado "Dextrarum Iunctio": El Apretón de Manos Sagrado en el Mundo Clásico y temprano Cristianismo Stephen D. Ricks En un reciente viaje a California para ...
lunes, 31 de diciembre de 2012
ROSTRO DE MOHO
Desvanecida superficie, una mancha de un rostro de moho aparece perceptible para quien la pueda ver plasmada en la pared.
Ahi, donde un gesto de dolor se erosiona a cada mirada del tiempo.
Ahi donde la humedad no quiso permanecer mas.
Ahi donde su accion de irse fue benevola.
Ahi donde un gesto de dolor se plasmo en la permenencia de todas las miradas.
Desvanecida superficie, una mancha roschariana color sepia,
apenas perceptible se deja ver plasmada en la pared,
formada por la humedad de las lagrimas tristes.
Un rostro se asoma para quien lo pueda ver
y con la mirada sienta la su textura de aspera transparencia.
domingo, 16 de diciembre de 2012
CITAS
Acertijos
El hombre es un gran acertijo y la mujer el más bello enigma.
La estructura del mundo está implícita en sí misma como un subreptico acertijo y el hombre, a través de las épocas ha hecho explícitos esos enigmas.
Para el ser humano, la vida es un constante acertijo porque siempre se le presentan problemas que resolver.
La realidad plantea acertijos particulares y los filósofos inmortales nos han propuesto como descifrar fragmentos de ella con su propia doctrina metodológica.
El mundo es un monstruoso acertijo.
El hombre es un solucionador de acertijos; porque desde que nace busca entender la realidad.
Todo acertijo obliga a pensar.
Más allá de todo acertijo está el ingenio.
Después de solucionar un acertijo, se experimenta una breve autorrealización.
Para aquél que conoce a Dios, no existen enigmas…
En esta realidad, se encuentran inmersos ingentes acertijos: ¨Dios¨, el universo, la vida, la muerte, el amor… y en cada ser humano podemos hallar un enigma psico-existencial.
La esfinge es el símbolo del enigma y emblema del misterio.
EL LABERINTO
Cuando caminamos por la vida, llevamos nuestro laberinto a cuestas y cuando le encontramos algún sentido a la vida, lo ponemos en el suelo delante de nosotros, se hace ingente y entramos caminando para perdernos en él,,,
El laberinto es el símbolo de nuestra búsqueda, una búsqueda de caminos, donde hay miles de caminos, hay quienes nunca salen y se pierden en caminos extraños que no conducen a ninguna salida, hay quienes ni siquiera están conscientes de que están en un laberinto y hay quienes recorriendo todo el laberinto salen de él y conocen el verdadero camino y nunca más andan por senderos con bifurcaciones…
Cada laberinto tiene su minotauro y a la vez su hilo de Ariadna: un peligro y una salvación.
EL SUEÑO
El sueño nos inspira de mil maneras sobre miles de temas y el insomnio concretiza las ideas…
LA ESCRITURA
Solo los que escriben sus historias con su propia sangre se vuelven inmortales; los que la escriben con su saliva son olvidados porque su tinta es transparente
La escritura nos hace inmortales y así revivimos en la mente de quienes nos leen
LA REALIDAD
Estados físicos, mentales conscientes e inconscientes
¿Qué es más real, la vida, la muerte, el sueño o la locura? A veces no sé en dónde estoy…
LOS ARTISTAS
¨Los artistas juegan a ser dioses menores, porque también crean¨
Los artistas juegan a ser dioses menores, porque crean cosas artificiales, desde lo artificial.
“En la noche cerramos los ojos para ver como nuestros sueños se desplazan
en anamorfosis dislocadas, tranformándose en imágenes cóncavas y excavas que nos dan un
significado caótico de nuestra cotidianeidad…”
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